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Las veinticinco cualidades de Śrīmatī Rādhārāṇī

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En la teología Gauḍīya Vaiṣṇava, tal como fue compilada por Śrīla Rūpa Gosvāmī en el Śrī Rādhā-Kṛṣṇa-gaṇoddeśa-dīpikā y el Ujjvala-nīlamaṇi, Śrīmatī Rādhārāṇī posee veinticinco cualidades trascendentales principales. Mientras que Śrī Kṛṣṇa manifiesta sesenta y cuatro cualidades divinas, las veinticinco cualidades de Śrīmatī Rādhārāṇī representan la cúspide absoluta del amor ( mahābhāva ), lo que le permite cautivar, encantar y someter al propio Señor Supremo. A continuación, una descripción de Sus veinticinco cualidades esenciales: 1. Dulzura exquisita ( Madhurā ) Es dulce y encantadora en Su forma física, Su habla, Su sonrisa, Su manera de moverse y en todo Su ser. Su dulzura es tal que hipnotiza a Śrī Kṛṣṇa y a todos los habitantes de Vraja. 2. Juventud eternamente fresca ( Nava-vayasī ) Está eternamente situada en la adolescencia floreciente y fresca ( kaiśora ), donde Su belleza juvenil se expande constantemente, inspirando amor en Kṛṣṇa. 3. Ojos inquietos y errantes ( Cal...
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Experiencia cercana a la muerte, por Ananda Vrindavani DD

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El poder de la oración y el Harinam Hare Krishna, queridos devotos. Por favor acepten mis humildes reverencias. ¡Todas las glorias a Śrīla Prabhupāda! Recientemente, algunos devotos me pidieron que compartiera la historia de mi experiencia cercana a la muerte y la misericordia del Señor Jagannātha. Con Sus bendiciones, intentaré describir brevemente esta experiencia, con la esperanza de que pueda ayudar a alguien, así como me ayudó a mí. Ocurrió en enero de 2020, mientras vivíamos aquí en Māyāpur. Aclaro que yo gozaba de perfecta salud y no tenía planes de morir en ese momento. De hecho, durante esos días había una devota en el hospital de Māyāpur a quien me ofrecí a cuidar como voluntaria. Pensé que podría servirle y ganar algo de experiencia sobre cómo enfrentar la muerte correctamente, experiencia que quizás me sería útil en veinte o treinta años. No tenía idea de que el día que me tocara hacer guardia, yo misma terminaría inconsciente en el cuarto de al lado, necesitando el Santo N...
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¿Qué amamos de Krishna?

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En el capítulo del libro Krishna titulado "Oraciones de los semidioses por el Señor Krishna en el vientre", Śrīla Prabhupāda advierte sobre la tendencia a relacionarnos con Dios de manera un poco impersonal. Entendemos que Krishna, como la Suprema Personalidad de Dios, tiene aspectos tanto personales como impersonales: es simultáneamente uno con todo y diferente de todo. Es fácil ver y apreciar el poder y la energía de Krishna en el mundo que tenemos frente a nosotros, pero a veces no es tan sencillo ver o comprender a Krishna como persona. ¿Quién es Él? ¿Qué hace? El llamado del alma, el dharma de la vida, es reactivar nuestra relación con la persona de Krishna. Prabhupāda dice que tenemos que desarrollar algún "sentimiento por la Personalidad de Dios" y volvernos "afectuosamente apegados" al Señor. ¿Cómo lo hacemos? ¿Cómo despertamos esos sentimientos? Un buen punto de partida es preguntarnos: ¿qué amamos de Krishna? Tal vez sea su música de flauta, o ...
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El corazón de un Vaiṣṇava

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Śrī Śrīmad Gour Govinda Swami Mahārāja En el séptimo canto del Śrīmad Bhāgavatam (7.10.15), Prahlāda Mahārāja oró al Señor Nṛsiṁhadeva para que perdonara las ofensas de su padre. Aunque alguien le haga algo malo a un vaiṣṇava, el devoto no se vuelve envidioso. Nunca desarrolla una actitud hostil hacia ningún ser viviente, ni siquiera hacia una persona envidiosa. Aunque personas envidiosas y demonios acosen a los devotos, un vaiṣṇava jamás piensa mal de ellos. Al contrario, ora al Señor: "Por favor, perdónalo. Por favor, cambia su naturaleza." Como dice el verso (Bhāg. 5.18.9): khalaḥ prasīdatām , "Que las personas envidiosas sean apaciguadas." A una serpiente se la puede apaciguar mediante un mantra o con auṣadhi (hierbas medicinales). Pero a las personas envidiosas no se las puede apaciguar. Solo el Señor Supremo puede hacerlo. Por eso un vaiṣṇava-sādhu ora al Señor por su liberación. Esa es la naturaleza de un vaiṣṇava-sādhu . El sudarśana cakra , el arma de...
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Los Vaiṣṇavas son como cisnes

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Por Bhakti Charu Swami Un Vaiṣṇava no quiere criticar a nadie. En Vṛndāvana, por ejemplo, había un Vaiṣṇava muy, muy elevado. Un día hubo un mahotsava, un festival. Fueron invitadas muchas personas. Este devoto notó que un Vaiṣṇava no estaba presente, y preguntó qué había pasado con él. Alguien respondió que había hecho esto y aquello, y que por eso no lo habían invitado. Ese Vaiṣṇava tan mayor se levantó y comenzó a caminar hacia la puerta. Cuando le preguntaron por qué se iba, respondió: "Por una falta tan pequeña lo han rechazado a él, pero ustedes no conocen todas las faltas que yo tengo. Sé que si llegaran a conocerlas, también me rechazarían a mí. Antes de que eso ocurra, prefiero irme." Ese es el humor de un Vaiṣṇava. Es tan humilde como una brizna de hierba. Si queremos convertirnos en Vaiṣṇavas, no debemos buscar faltas en los demás. Quienes están en puestos de administración tienen la ingrata tarea de identificar los problemas e intentar corregirlos. Dejemos ese tra...
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El Pastorcillo

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Lo que los grandes sabios buscan en el silencio, lo que los místicos rastrean entre las sombras del pensamiento, lo que el yogī persigue con el aliento contenido y los ojos cerrados sobre el vacío, es un pequeño pastorcillo de vacas. Un niño con la piel del color de la lluvia que está por caer, con una pluma de pavorreal que el viento no le quita, que camina descalzo entre las vacas y conoce el nombre de cada una. No está en el éter ni en la abstracción, no es una idea ni un principio ni una fuerza. Es alguien que recibe amor, y que lo devuelve de maneras que el corazón no termina de contar. Los grandes buscadores lo buscaron hacia adentro, cruzaron océanos de silencio para encontrarlo, y al final lo hallaron afuera, de pie en un campo verde, riendo y tocando su flauta. 🪷
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El arte de ver al otro: relaciones sin egoísmo

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Hay una trampa muy sutil en la que podemos caer en cualquier relación importante de nuestra vida, ya sea con nuestra pareja, con nuestros amigos, con un maestro o discípulo, o con alguien de nuestra familia. La trampa se llama egoísmo, y lo más difícil de ella es que casi nunca se anuncia como tal. Muchas veces llega disfrazado de "yo sé lo que es correcto", de "esto es lo mejor para los dos", o de "estoy haciendo todo por ti." Hoy quiero hablar de esto desde mi experiencia en el matrimonio, porque es el espacio donde más claramente lo he podido ver. Pero mientras lees, te invito a pensar en todas tus relaciones significativas, porque lo que aplica entre esposos aplica también entre devotos, entre maestro y discípulo, entre amigos y entre hermanos de sangre o de corazón, incluso en nuestra relación con Krishna. Ni borrarte ni borrar al otro Existe una tensión que toda relación profunda enfrenta tarde o temprano: ¿hasta dónde cedo yo, y hasta dónde le p...
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